本年的十一档百花都放、群星醒目。其中明星最多的，要数《我和我的家乡》。五组导演分袂领导了五个故事哥哥射，反馈了各地的风土情面、东说念主文风貌。山川他乡，各个地点有着迥异的当然风貌、乡音、习惯，其实各地点东说念主的秉性也有所不同。
在中国，自古以来以长江为界，分为南北。南边和朔方不仅风貌迥异，南边东说念主和朔方东说念主连念念维模样都有所不同。一位在中国居住多年的好意思国情态学家建议了“水稻表面”，他以为水稻的耕作历史酿成了南边东说念主与朔方东说念主不同的念念维样子。水稻需要大都干事，必须依赖东说念主与东说念主的合作与谐和，比如灌溉的时候邻里之间必须谐和用水量和灌溉时辰，所有灌溉系统需要多个家庭的所有合营。而朔方则所以小麦为主要农作物，需要的职责量小、单个家庭就不错完成。不同的农耕传统培育了情态永别。朔方东说念主偏重分析性念念维模样，南边东说念主收受愈加全体性的念念维模样，南边东说念主更倾向“群体商量”、敬重“我方东说念主”，也愈加尊崇集体方针、东说念主与东说念主之间也愈加相互依赖。水稻表面不仅适用于中国，也解说了东亚列国精明集体方针、群体商量的惬心。
与“水稻表面”不约而同的，是“狩猎-收罗者表面”，以为那些以游牧狩猎为主要生涯模样的民族，更弘扬武力，东说念主民秉性也更为暴力。比如好意思国南部地区居住着许多爱尔兰和苏格兰牧民侨民的后代，而在这些地点的谋杀率也更高。资源竞争亦然解说东说念主格相反及社会结构的一种地缘性解说。这种表面以为，资源的稀缺（比如地皮资源、水资源等）导致社会矛盾激化，尤其是民族八成群体间的突破不停，而这些地点的东说念主也更为冲动、暴力。而东说念主迹罕至、物产丰饶的地区，东说念主们就愈加友善保守。
一项好意思国野心就发现，不错将好意思国东说念主按照秉性分红三类：第一类是“友善、保守型”，生活在中北部大平原和南部地区，他们外向、缓和、富足包袱感，心理表示，对崭新事物莫得兴味；第二类是“收缩、创造型”，主要麇集在西部和东部海岸线各州，他们对崭新事物充满兴趣，但不奈何外向缓和，包袱心一般；第三类是“心理化、不羁性”，主要所以新英格兰和大泰西中部各州为主，特质是高神经质、低包袱心，不太外向、缓和。
跟着社会越过，东说念主类赖以为生的本领也发生了变化，但“东说念主以群分”的惬心在城市中也如故存在。在英国一项野心中，来炫耀伦敦地区的59万受访者回应了东说念主格测试问卷，相似是用大五东说念主格，着力发现，相似秉性的东说念主真的会往一处聚。比如住在伦敦中心的东说念主绽放性和外倾性比拟高，而居住区域越围聚临近的东说念主，这两项特质越低。
宜东说念主性的散布正巧相背。绽放性高的地区，常常东说念主口密集，种族、宗教都更多元化。伦敦中西部违警率高、交通拥堵、房价贵，这地点的东说念主宜东说念主性最低。这个野心同期也考研了住户的幸福感，总体而言外倾性高、心理表示性高的东说念主，更为欢跃，另一方面，居住环境和临近全体的社会经济水平也很猛经由上影响了住户的幸福感。淌若住在东说念主口密度高、多种族的地点，那么绽放性更好，会兴隆一些；而住在浩繁生活鼎沸度低的地区，宜东说念主性和包袱感高对幸福感的展望最强。
各地存在不同的“秉性”，住在何处的东说念主，淌若能与当地的气质迎合，可能更成心身心健康。有东说念主进行了两个分析：第一个依据自我证明，被试者来自102个国度，杰出267万名参与者；第二项依据他东说念主证明，被试者来自61个国度，杰出85万名参与者。他们需要就一个商量亲近的东说念主进行作答。着力发现，那些和善友善的东说念主，更容易从相顺应的城市氛围中收益，相对自我的东说念主则不奈何受到城市氛围的影响，而不缓和、心理变化大的东说念主甚而可能会受到不好的影响。
丝袜内射谁不说俺家乡好，生于斯长于斯，也就被烙上了家乡的图章。山川他乡，但风月同天。东说念主们关于家乡的厚谊是重迭的，这亦然《我和我的家乡》会让每个东说念主都能有所感慨的地点吧。
作家 中国科学院情态野心所 王日出